人口进程发生了本质性转变，总和生育率下降到了更替水平以下；出生人口从1987年的2500万下降到了2011年的1600万左右，在经历小幅上升后又继续下降， 第七次全国人口普查数据显示，2020年出生人口为1200万人，达到极低值 。 长期的低生育率会带来各类社会问题，如人口老龄化、劳动力短缺等，且低生育率存在自我强化机制，长期内会形成"低生育率-老龄化严重"的双向循环。 整体上生育率仍在不断下降。 为什么生育政策的放松没有带来生育率的上升、生育率总体上仍呈下降趋势？ 自计划生育政策推行以来的三十多年中、以及生育政策放松以来的数年中中国社会一直处在快速的现代化进程之中，经济在高速发展，社会也在快速变迁。
面相分析：脸上痣揭示出命运轨迹 杨明德先生 内容真实性存疑 关于脸上的痣，一般人除想到是否美观外，很少会意识到与自己的命运息息相关。 其实按照"信息同步"与"人合一"的原理，脸上绝不会无缘无故在某个部位长出一颗痣来，那可是"上天垂相"啊，上天把你的命运性格等都通过这个痣反映出来。 其实痣与健康的关系，包括德国在内的很多西方国家医学界已经研究得很深入了，身体素质决定性格，性格决定命运，科学与面相，只不过是一层窗户纸没有被捅破而已。 中国古人认为：一个人好，就会在身上长出奇痣，这是上天为了表彰其善；一个人恶，就会在身上长出恶痣，上天以示其贱。 但古人同时认为：就像美玉上的瑕疵一样，身上的痣吉的少，凶的多；而且生在显处一般多凶，生在隐蔽处多吉。 脸上的痣，几乎没有好的!
《周易》艮卦的释义有很多说法，《彖》曰： "艮，止也。 时止则止，时行则行； 动静不失其时，其道光明。 艮其止，止其所也。 上下敌应，不相与也，是以不获其身，行其庭，不见其人，无咎也。 " 《说卦传》有"艮，止也"的说法， 汉郑玄释《说卦传》"艮为立春"，唐孔颖达在《周易正义》中认为，"艮"指"前岁之末，后岁之初"，宋朱震也说："万物阴气终阳始，皆之用事也。 " 据《周礼》载："太卜掌三《易》之法，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》，其经卦皆八，其别皆六十有四。 " 有学者认为，《连山》为烈山之易，烈山氏即连山氏、厉山氏，即神农氏，他烈山（烧山开荒）而垦植，始辟山地农业，中国的农业即起始于低山丘陵，所以，烈山氏所创立的易学为《连山》易学。
還得一直抽水出來再補水 就想找時間做個了斷 但又懶得再翻缸 就去作了點功課 感覺使用美達鞭挫似乎 不錯 說是不會影響水草魚蝦 只會殺螺 並讓缸內永遠不適合養螺 自己是不太相信對魚蝦全無影響（至少 要看濃度吧）就想說到時先在小缸養水 把魚蝦盡量都移過去再大量投藥泡個 十來天（需要嗎）確定扁螺全消滅後 再把藥水抽出來換水個幾次再把小缸 水和魚蝦倒回去 想問的是我的魚缸是40cm 那大概要投 多少藥才確實能除螺 要是投高一點對水草真會沒有影響嗎 還有這會殺掉硝化菌嗎？ 有人試過嗎？ p.s 本來也考慮用生物防制法 但實在不想看 到缸內其他生物被攻擊 還看說燙過的地瓜葉可以集中扁螺 這招也有點興趣試試 (但無法根除吧？ 還有什麼更簡單可靠的方法嗎？
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族望留原籍，家贫走他乡。 意思是，如果你出生望族，家族关系网很大，那你就尽量留家族和宗族的所在地生活和工作。 反之，如果你的家族不太行，没什么关系网，那你就尽量远走他乡，不要留在原籍。
五行 是 華夏民族 創造的 哲學思想 。 多用於 哲學 、 中醫學 和 占卜 方面。 五行學説 是 華夏文明 重要組成部分。 古代先民認為，天下萬物皆由五類元素組成，分別是 金 、 木 、 水 、 火 、 土 ，彼此之間存在相生相剋的關係。 五行是指木、火、土、金、水五種物質的運動變化。 所以，在中國，" 五行 "有悠久的歷史淵源。 中文名 五行相生相剋 五 行 木 、 火 、土、金、水 淵 源 《尚書‧ 洪範 》 定 義 五行相生相剋的關係 分 類 宇宙物質 地 區 中國 元素種類 五 目錄 1 五行 2 四季五行 3 相生相剋 4 概念對應 五行數理 五行方向 五行天氣 五行顏色 五行身體 五行之性 五行之病 五行
今天一起看下六爻理论中的入墓，也有人称之为入库，六爻入墓来自于五行生灭的十二种状态。 入墓，顾名思义，是不吉利的意思。 墓库说对各五行之爻的规定如下：金墓库在丑，木墓库在未，水墓库在辰，火墓库在戌。 在纳甲筮法 (即六爻预测法)中，因辰戌丑未为土，寄生在水宫 (也就是把土当做水看)，故辰戌丑未土的墓库在辰，但土库应用很少，我们可以不去管它。 一、六爻入墓在实际断卦中有什么作用？ 古人对墓库论述的较多，如形象地认定墓为坟墓，是大凶的预兆，随鬼入墓就是典型一说。 在实际断卦中，爻入墓者不一定都有生死之灾，后人将入墓引申为人牢房、入医院、人山林野穴。 总之，就是藏起来的意思。 在具体断事上，对墓库爻有很多具体规定，如测求财谋事，用神旺相逢墓，必待冲出冲开破墓之日月可成事。
《國風·周南·關雎》是《詩經》中的第一首詩，是一首描寫男女戀愛的情歌，可見愛情自古到今都是人類表達的最偉大最永恆的主題之一，詩中巧妙地把「雎鳥相向合鳴」那種相依相戀的狀態用「興」的表現手法來比喻君子對淑女的愛慕之情，充分展現了古代勞動人民內心對美好愛情的嚮往和追求。 《上邪》 【漢代】毛苹 上邪! 我欲與君相知，長命無絕衰。 山無陵，江水為竭， 冬雷震震，夏雨雪， 天地合，乃敢與君絕。 《上邪》出自漢代《樂府詩集》，是表達女子忠貞愛情的自誓之詞的一首詩歌，以五種「不可能性」的事情來表明自己至死不渝的愛情精神，堅如磐石，熾如火焰的信念與激情，豪放之氣勢，感人之肺腑，是一首經典的愛情詩歌，難怪被譽為「短章中神品」。 《白頭吟》（節選） 【漢】卓文君 淒淒復淒淒，嫁娶不須啼。
87年出生
